مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

كم هناك من حروب هي تدخُلُ في إطار البغي، اليومَ العدوانُ السعوديّ الأمريكي على بلدنا هو حالة بغي، ما يجري على الفلسطينيين هو حالة بغي، ما يجري على السوريين هو حالة بغي، ما يجري على العراقيين حالة بغي، ما يجري على مختلف شعوب المنطقة، ما تعاني البشرية، وما يعاني منه المستضعفون في شتّى أقطار الدنيا، البغي، لكي نتحمَّل مسئوليتنا في التصدي للبغي، في التصدي للظلم، في التصدي للشر، في العمل على إقامة العدل على إحقاق الحق، لا بد من الصبر لا بد من الصبر، كيف نتربى على الصبر، الصبر في النهوض بالمسئولية، الصبر في طاعة الله، الصبر في الامتناع عن معصية الله، والسيطرة على النفس، والانتصار على هوى النفس، عملية الصيام هي عملية نتعلم منها الصبر أن نصبر عند الظمأ.. تظمأ، تشعر بالظمأ وتعاني من الظمأ ويزداد الضغطُ النفسي والجسدي عليك من ذلك فتتعلم أن تصبرَ وأن تتحمَّلَ، والصبرُ هي حالة تحمل باختصار الصبر حالة تحمل في النفس والجسد، عند الجوع مثلاً تعاني من الجوع والضغط النفسي عند الجوع والضغط البدني عند الجوع فتتعود على أن تصبرَ وأن تتحمل، وهكذا نتعود ونتروض على الصبر عند حالات المتاعب النفسية والمتاعب الجسدية، كلما تعوَّدَ الإنْسانُ على الصبر كلما امتلك القُدرةَ على التحمُّل، وبالتالي القدرة على ال

المستكبرون ينشطون يواجهون الرسالةَ الإلهية في مبادئها المهمة وقيمها العظيم وهدفها بتحرير الإنْسَان، إنقاذ الإنْسَان وتكريم الإنْسَان وتحقيق العدالة للبشرية، وبالطبع ينشطون بين أَوْسَاط الضعفاء بين أَوْسَاط بقية فئات المجتمع من حولهم؛ لأن المستكبرين لا يعيشون في واقعهم حالة انعزالية لا.. أَسَاساً الاستكبارُ عملية ترتبط ما بينهم وبين الآخرين، هم يستكبرون على الآخرين، يستكبرون على الضعفاء، يستكبرون على بقية فئات المجتمع من حولهم بهذه النزعة لديهم وتلك الغطرسة بذلك التحكم والطغيان بتلك الهيمنة بذلك الاستئثار والاستبداد، لديهم هذا التوجه، فهم يتجهون إلى المجتمعات من حولهم لضمان الهيمنة عليها بكل الوسائل والأَسَاليبِ.. فئةٌ واسعةٌ من أَبْنَاء المجتمع هي أَوْ الكثير منها يخضعُ لهم، يلبي رغبتهم الاستكبارية من خلال الاذعان والتقبل المطلق والتبعية العمياء لهيمنتهم وسيطرتهم هذه الفئة يسميها القرآن بالضعفاء، ولربما الكثير من المجتمعات والكثير من الناس أفراداً ينظر إلى واقعه فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ إما بضعف الإمْكَانيات كأن يكون فقيراً فيعتبر نفسَه ضعيفاً؛ لأنه لا مال له لا ثروة له، هو ضعيفبالنسبة إلى ذوي الغنى والثروة أَوْ باعتبار ان أُولئك يشكّلون المستكبرين من موقعهم السلطوي والمادي وثرائهم وأخذهم بأَسْبَاب القوة، مظهر من مظاهر القوة فيرى الآخرون أنفسهم ضعافاً أمامهم أَوْ ضعفاء تجاههم فيعتبرون أنفسهم في حالة الضعف، الكثيرُ من هؤلاء الضعفاء الذي هو ضعيفٌ لفقره أَوْ ضعيفٌ لقدراته أَوْ لإمْكَاناته أَوْ لأي اعتبار آخر ينجذبُ نحوَ هؤلاء المستكبرين فيشكّل الضعفاء فئةً واسعةً وَأداة مهمة يعتمدُ عليها المستكبرون، المستكبرون دائماً هم أقلية ولكن لها جمهورٌ واسعٌ

ولكن أنا أقول لكم أيها الأعزاء؛ حكماء اليمن، أنتم اليوم معنيون أن يكون لكم حضور لتقييم أداء مؤسسات الدولة بكلها، بكلها، سواء الحكومة، أو المجلس الأعلى، أو حتى مجلس النواب، أو أيا من مؤسسات الدولة، أن يكون لكم دور شعبي يعني مطلوب من أبناء هذا البلد من وجاهاتهم من علمائهم من مشائخهم من أكاديمييهم، من الجميع، أن يكون لهم اهتمام بتقييم أداء مؤسسات الدولة، والوقوف على طبيعة المعوقات، والمشاكل، والاختلالات، وغير ذلك، وأن تكون الصورة شفافة وواضحة لديهم، لأن هناك تلبيسا كبيرا يحصل حول أداء مؤسسات الدولة، أنا أقول لكم: ما من شك بأن هناك عوائق كبيرة جدا أمام مؤسسات الدولة، وخاصة في الوضع الاقتصادي، لأن اليوم معظم موارد هذا البلد وإمكانات وخيرات هذا الشعب التي كانت مفعلة وكانت جاهزة، وأقصد بذلك المنشآت النفطية، النفط في مأرب، والنفط في شبوة، والنفط في حضرموت، هو اليوم تحت سيطرة قوى العدوان وعملائها، وهم الذين ينهبون النفط، وينهبون الغاز، وهم الذين يستفيدون من عوائده، وأيضا معروف مستوى العدوان فيما دمر، وفيما حاصر، وفيما ضيق، وفيما أثر فيه على الوضع الاقتصادي، التفاصيل تطول، ويمكن للمعنيين أن يشرحوا في هذا كثيرا، ولكن أقول لكم، بالرغم من كل ذلك نحن غير راضين عن أداء مؤسسات الدولة، ولا نرى فيها أنها تفعل على النحو المطلوب، هناك معوقات أمامها هذا صحيح، وتحتاج إلى أن يعينها الشعب، وأن يعينها رجال هذا الشعب، ووجاهات هذا الشعب، أن يكونوا إلى جانب هذه الحكومة، وإلى جانب المجلس الأعلى، إلى جانب مؤسسات الدولة، داعمين، ومعينين، ومصححين، ومصوبين، ومواجهين للخلل، يدعمون الصح، ويمنعون الخطأ، هذا الدور مطلوب، ولكن ليس الدور النفاقي والابتزازي، الذي يحاول أن يلبس، يأتي البعض اليوم يقدم صورة ملتبسة

{لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لاَّتَّبَعُوكَ} النفوس المريضة ضعفاء الإيمان، البعيدون عن الإيمان هم هكذا لا يستجيب للجهاد في سبيل الله سبحانه وتعالى، ويتنصل ويتهرب ويبتعد ويتخاذل ويتثاقل، لكن لو كان في المسألة أشياء أخرى {عَرَضًا قَرِيبًا} عرضاً من الدنيا، متاعاً من الدنيا، غنائم على سبيل المثال، أو أي شيء من متاع الدنيا، وقريب، والمسألة أن هناك استنفار للخروج إليه، تعالوا يا جماعة هناك في منطقة كذا غنائم نريد أن نذهب ومن يصل إلى هناك فيأخذ منها له، مثل هذه الدعوة ستستفزهم وتحركهم ويستجيبون لها ما دام في المسألة شيء من متاع الدنيا.. لماذا لم تستجب لله فيما فيه خير الدنيا والآخرة؟. {لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا} سفر ليس بعيداً، سهل الطريق قريب المسافة، سفراً سهل الطريق قريب المسافة{لاَّتَّبَعُوكَ} وخرجوا معك وما عندهم مشكلة، ما دام في المسألة مداقل وطريق سهلة ولا هناك مشقة، يعني: البعض من الناس في واقعه الإيماني ضعيف جداً، وإذا لمس في أي شيء مشقة يتهرب ويتنصل ويحاول أن يبعد نفسه، عندما يلمس أن هناك مشقة في شيء، لابأس إذا المسألة سهلة جداً هو مستعد أن يتحرك بقدر إيمانه القليل جداً جداً، يتحرك قصير الخُطا قريب المسافة، ما عنده تحمل لأعمال أو مهام كبيرة. {وَلَـكِن بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ} إذا في المسألة مشقة إما سفر بعيد مثلما كان في عصر النبي إلى تبوك في مواجهة الروم، في عصرنا هذا البعض إذا

عندما يتخاذل البعض ويتثاقلون هل يتصورون أن أمر الإسلام سينتهي لأنهم تخاذلوا، انتهى الإسلام وقضي عليه بتخاذلهم؟ لا، لا. المسألة ليست كذلك، الله غني عن عباده. عندما نرى هذا الاستنهاض والاستنفار وهذا التحريض وهذا التحريك للمؤمنين ليجاهدوا في سبيل الله ليس لأن الله بحاجة إليهم وإلى جهادهم {وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ}( العنكبوت:6). الإمام علي (عليه السلام) قال كلمة جميلة قال:[لم يستنصركم من ذل، ولم يستقرضكم من قل]، [لم يستنصركم من ذل]؛ لأنه بحاجة إليكم ليعتز بكم، [ولم يستقرضكم] عندما قال أن تنفقوا وعندما قال أقرضوا الله قرضاً حسناً [من قل] ؛ لأنه فقير أو ليس بيده شيء لا، استنصركم وله جنود السماوات والأرض، واستقرضكم وبيده خزائن السماوات والأرض. الله سبحانه وتعالى يشرف ويكرم عباده المؤمنين عندما يجعل منهم جنوداً له في سبيله ومجاهدين في سبيله، فضل الله يؤتيه من يشاء، باب خير، باب رحمة، باب من أبواب الجنة فتحه الله لخاصة أوليائه، عندما يستجيبوا يحقق على أيديهم شرفاً كبيراً وعظيماً هو إقامة دين الله بما فيه من العدل والحق والخير للناس، للناس. إن لم يستجب ا